OLEH: IRWAN BIN MOHD SUBRI
Sekular atau dalam bahasa arabnya dipanggil “al-’Ilmaniyyah” diambil dari perkataan
ilmu (dalam bahasa arab = ‘ain, lam dan mim). Kononnya dari segi mafhum, ia
bermaksud mengangkat martabat ilmu, jadi ia tidak bercanggah dengan mafhum Islam
yang juga menjadikan ilmu sebagai satu perkara penting bagi manusia dan menyeru
kepada ilmu sejak wahyu pertama lagi. Tetapi sebenarnya penterjemahan kalimah
sekular kepada “al-’Ilmaniyyah” hanyalah satu tipu daya dan berselindung di sebalik
slogan ilmu. Sebenarnya kalau diperhatikan makna tersirat bagi sekular ialah
“al-Ladiniyyah”
yakni tanpa agama atau “al-La’aqidah” yakni tanpa akidah.
Tokoh pemikir Islam Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi pernah
menyebut perkara ini di dalam penulisannya tentang sekularisme.
Istilah “al-’Ilmaniyyah” dipilih
untuk mengelabui mata umat Islam agar menerimanya kerana jika digunakan istilah
“al-Ladiniyyah” atau “al-La’aqidah“, sudah pasti umat Islam
akan menolaknya. Sebab itulah kita merasakan betapa jahatnya penterjemahan
sekular kepada istilah “al-’Ilmaniyyah” dengan tujuan mengelabui mata dan
betapa jahatnya golongan ini yang ingin menutup perbuatan mereka tanpa
diketahui oleh kebanyakan orang. Bagi anak didik sistem sekular, mereka tidak
segan silu menerima dan bermati-matian mendokongnya kerana mereka memang telah
diprogramkan untuk menyebarkan fahaman sekularisme. Namun bagi ulama-ulama
Islam yang faham hakikat sebenar makna Islam, mereka bermati-matian pula menentang
penyebaran fahaman ini yang jelas bertentangan dengan hakikat Islam. Jadi sudah
tentu berlaku satu pertembungan antara pendokong sekularisme dan ulama-ulama
Islam dalam mempertahankan “hakikat” masing-masing.
1.0 SEKULARISME ANTARA TIMUR DAN BARAT
Sekularisme adalah suatu kepercayaan atau faham yang menganggap bahawa
urusan keagamaan atau ketuhanan atau gereja tidak harus dicampurkan
dengan urusan negara, politik dan ekonomi, Ringkasnya sekularisme adalah satu
fahaman yang memisahkan antara urusan agama dan kehidupan dunia seperti
politik,, ekonomi, pendidikan dan sebagainya. Yang jelas menurut fahaman
sekular, soal bernegara, berpolitik, berekonomi dan sebagainya tidak ada kaitan
dengan soal agama atau gereja.
Apabila fahaman sekularisme ingin dipindakan dari barat ke timur, golongan ini tidak menyedari (secara sengaja atau tidak) suasana di timur yang berpegang kuat dengan
agama Islam. Sudah pasti ia tidak sekali-kali merelakan pemisahan agama (Islam) dari
negara.
Keadaan dalam Islam tidak sama dengan apa yang terjadi dalam Kristian di mana
sepanjang sejarah Islam tidak ada penzaliman terhadap penganutnya. Begitu juga
Islam tidak membenarkan pemisahan agama (Islam) dari negara kerana negara
mengikuti fiqh Islam ialah sebahagian dari agama bukannya satu perkara yang
berasingan. Dalam Islam, tidak mungkin tertegaknya agama (dengan sempurna)
tanpa negara (yang boleh menguatkuasakan undang-undang agama) dan tidak mungkin
tertegaknya negara (tanpa kacau bilau) jika tidak ada agama (yang boleh
memandunya).
Al-Syahid Hasan al-Banna dalam
“Majmu’ah Rasa’il” menegaskan bahawa Islam merupakan sistem sempurna yang
merangkumi urusan kehidupan manusia semuanya. Ia merangkumi negara, kerajaan, rakyat,
akidah, syariat, akhlak, ekonomi, keadilan, undang-undang, ilmu, jihad, dakwah,
tentera dan lain-lain. Pendek kata tidak ada perkara yang dibiarkan melainkan
Islam merangkuminya. Al-Quran sendiri telah menggariskan beberapa dasar umum
untuk umat Islam dalam memandu kehidupan mereka. Sebagai contoh dalam bidang
akidah (lihat surah Al-Imran ayat 19), bidang ibadat (lihat surah Al-Baqarah
ayat 43), bidang sosial (lihat surah Al-Baqarah ayat 188), bidang politik
(lihat surah Saba’ ayat 15), bidang undang-undang perlembagaan (lihat surah
Al-Nisa’ ayat 59) dan juga bidang-bidang yang lain.
Islam tidak sekali-kali membenarkan
penyebaran fahaman sekularisme di sampingnya dengan membahagikan tugas antara
keduanya iaitu, Islam hanya berfungsi di dalam urusan akidah dan sekularisme
pula berfungsi di dalam urusan syariat. Perkara ini tidak mungkin terjadi
kerana Islam merupakan satu agama yang terkandung di dalamnya akidah dan
syariat sekaligus dan ia tidak membenarkan pemisahan ini dilakukan seperti mana
Islam tidak membenarkan tuhan-tuhan lain ditaati dalam bidang syariah seperti
ditaatinya Allah dalam bidang akidah. Allah telah menegaskan dalam al-Quran
bahawa agama yang diredhainya hanyalah Islam yang suci. FirmanNya yang
bermaksud, “Sesungguhnya al-Din (agama) yang diterima di sisi Allah hanyalah
Islam”, surah Al-Imran ayat 19.
Jadi untuk menyamakan Islam dengan
agama Kristian dan percubaan memasukkan fahaman sekular ke dalam Islam adalah
satu kesilapan dan jenayah yang besar. Islam tidak seperti kristian kerana
Islam datang dari Pencipta manusia iaitu Allah s.w.t, ia selamat dari cacat
cela. Kristian pada asalnya agama tauhid tetapi telah diselewengkan oleh
paderi-paderi untuk kepentingan mereka. Sekularisme bukan berasal dari Islam
dan Islam berlepas tangan dari fahaman kufur ini dan tidak ada kena mengena
dengannya. Sesiapa sahaja daripada umat Islam yang mengagungkan sekularisme
iaitu dengan menganggap untuk maju tidak perlu beramal dengan Islam maka boleh
membahayakan akidahnya.
Sekularisme bukan hanya sekadar
berpandangan “politik suku agama suku”tetapi dengan menyempitkan ruang lingkup
agama, itu juga termasuk dalam sekularisme seperti beramal dengan Islam secara
separuh. Apa yang memberi keuntungan dan kemudahan diterima pakai manakala yang
mendatangkan kesusahan ditolak tepi. Sebab itulah perbuatan ini ditempelak oleh
Allah melalui firmanNya surah al-Baqarah ayat 85, maksudnya : “adakah kamu
percaya (beriman) kepada sebahagian kandungan Kitab (al-Quran) dan ingkar akan
sebahagiannya? Sebaliknya Allah memerintahkan agar menerima Islam
secara keseluruhannya melalui firmanNya surah al-Baqarah ayat 208 yang
bermaksud, “wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam
keseluruhannya”.
2.0 CARA-CARA PENYEBARAN SEKULARISME
Semenjak penjajah barat meletakkan
kaki mereka ke bumi umat Islam, mereka berusaha sedaya upaya untuk menyebarkan
fahaman sekularisme ini melalui pelbagai cara. Dengan keupayaan ilmu dan
teknologi yang dimiliki serta pengalaman, mereka berjaya melaksanakannya.
Cara-cara penyebaran fahaman sekularisme ini dilaksanakanan melalui bidang
pendidikan, media massa dan undang-undang. Tujuannya hanyalah untuk menjauhkan
umat Islam dari agamanya.
2.1 PENYEBARAN SEKULARISME MELALUI
PENDIDIKAN
Antaranya ialah :
1. Menyekat pengajian
agama Islam secara material dan moral:-
i. Sekatan secara material dilakukan
dengan membuka pintu seluas mungkin kepada pengajian yang kosong dari ruh agama
Islam (pengajian yang jauh dari penekanan agama). Pengajian sebegini akan
dibantu dan dibangunkan serta diberi kemudahan dari segi material. Adapun
pengajian agama Islam disempitkan bantuan kewangan ataupun tidak dibantu
langsung. Sebarang bantuan lebih dicurahkan kepada pengajian sekularisme.
ii. Sekatan secara moral ialah
dengan memperlekehkan golongan penuntut agama dan tuan-tuan guru mereka.
Membeza-bezakan antara guru-guru agama dan guru-guru subjek lain dalam setiap
keadaan memang satu perkara yang disengajakan. Begitu juga membeza-bezakan
antara lepasan bidang agama dan lepasan bidang-bidang lain. Dari segi jawatan
pula, lepasan bidang agama tidak banyak mendapat peluang disamping ganjaran dan
status yang dipandang rendah tetapi bagi lepasan bidang-bidang lain agak mudah
mendapat peluang dengan habuan dan status yang lumayan. Mereka ini akan
tenggelam dalam “ketidaksedaran” dan akan menyebabkan orang ramai tidak
kira tua muda akan lari dari agama dengan terpahat satu sikap dalam minda
mereka iaitu “jika kita memilih bidang agama ianya tidak akan ke mana dan tidak
akan menjamin hidup”, maka dengan itu mereka lebih cenderung kepada pengajian
bidang bukan agama.
Bukanlah bermaksud di sini umat
Islam tidak boleh mempelajari ilmu-ilmu selain dari ilmu Islam. Malah
sebenarnya tidak ada istilah ilmu “bukan Islam“, seperti kedoktoran,
kejuruteraan dan sebagainya. Ia juga merupakan ilmu Islam. Yang menjadi
persoalannya ialah umat Islam telah diabaikan dari segi penekanan ilmu agama
yang sepatutnya menjadi teras kepada mereka. Tidak salah seorang muslim itu
menjadi doktor, tetapi biarlah dia menjadi doktor yang ada asas didikan Islam.
Juga tidak salah seorang muslim itu menjadi jurutera, tetapi biarlah menjadi
jurutera yang ada asas didikan Islam.
2. Menghantar pelajar Islam
ke negara-negara bukan Islam untuk belajar. Misi penghantaran ini akan
membuahkan hasilnya yang memang dinanti-nantikan iaitu pelajar itu bertambah
jahil dengan agama, nilai serta adat yang baik dan akan menyebabkan pelajar itu
tertarik dengan budaya barat. Di samping itu, akan tertanam dalam diri pelajar
itu tabiat (kelakuan) yang menyeleweng dari ajaran Islam. Dengan berlalunya
masa, tabiat menyeleweng ini akan menjadi sebati dengan diri pelajar itu dan
dia akan mempraktikkannya dalam kehidupannya sehinggakan dalam bab makan minum,
pakaian, cara pergaulan dan lain-lain tabiat yang buruk. Dia akan menjadi lebih
barat daripada orang-orang barat sendiri.
3. Melonggarkan sukatan
pengajian agama atas nama kemajuan akademik. Residen Britain di Mesir Lord
Krumer semasa penjajahan Britain ke atas Mesir telah melaung-laungkan slogan
pembaharuan dalam Universiti al-Azhar dengan memasukkan subjek sivil dalam
sukatan pengajiannya. Percampuran ini menyebabkan pelajar lemah dalam menguasai
ilmu agama. Beberapa sukatan pelajaran juga telah dibuang atau dikurangkan
seperti subjek yang berkaitan jihad menyebabkan ruh jihad telah hilang dalam
diri pelajar Islam. Pelonggaran sukatan pengajian agama berlaku di seluruh
negara Islam dengan tujuan untuk melemahkan pelajar-pelajar Islam.
4. Bercambahnya institusi
pengajian asing di negara Islam bagai cendawan tumbuh selepas hujan.
Tujuannya ialah untuk mengeluarkan umat Islam dari agama mereka atau
sekurang-kurangnya menyelewengkan akidah mereka. Paling kurang kesannya ialah
menghina bahasa Arab (bahasa umat Islam) dan mengagungkan bahasa asing.
Penghinaan bahasa arab sebenarnya menghinakan agama Islam itu sendiri. Ini
berlaku di negara-negara Arab.
5. Paling bahaya cara yang
digunakan ialah percampuran lelaki dan perempuan ketika pengajian. Mereka
(golongan sekular) memulakannya di negara-negara Islam dengan mendakwa ianya
kemajuan dan kemodenan tetapi ia sebenarnya menyalakan lagi obor nafsu manusia.
Mereka juga mendakwa percampuran itu dapat mematangkan pemikiran tetapi mereka
telah tersilap kerana ia antara punca tercetusnya masalah sosial yang kronik
akibat percampuran yang tidak dikawal. Ilmu sains membuktikan percampuran
sebegini akan membawa kepada 2 keadaan :
i. Samada ia akan membekukan nafsu
seks antara 2 jantina, dengan erti kata lain, lelaki tidak lagi bernafsu kepada
wanita secara tabii tetapi lebih bernafsu kepada kaum sejenis (satu perbuatan
yang dikutuk oleh Allah s.w.t). Penyakit ini semakin menular di negara-negara
barat dan juga Amerika Syarikat.
ii. Ataupun ia akan meransangkan
lagi api nafsu. Satu eksperimen telah dijalankan dengan meletakkan anak kucing
dan anak tikus yang masih kecil dalam satu sangkar. Kedua-duanya makan dan
minum dari satu bekas yang sama sehinggalah sampai masa “keinginan”, anak
kucing itu telah membunuh anak tikus dan memakannnya walapun kedua-duanya hidup
dalam satu sangkar serta makan dan minum dari bekas yang sama. Anak kucing itu
tidak lagi menaruh sifat kasihan walaupun agak lama “berdamping” dengan anak
tikus itu. Begitulah diibaratkan dengan percampuran pelajar dengan
sebebas-bebasnya tanpa kawalan, lama kelamaan akan membawa ke arah masalah
sosial. Realiti yang berlaku di negara-negara Islam adalah bukti yang nyata
betapa teruknya masalah sosial yang berlaku.
2.2 PENYEBARAN SEKULARISME MELALUI
MEDIA MASSA
Jikalau sekularisasi dalam pengajian
hanya melibatkan ribuan pelajar, tetapi sekularisasi dalam media massa meliputi
jutaan orang yang menonton, mendengar dan membacanya melalui program-program
yang disediakan. Setiap perkataan atau tulisan yang baik akan menghasilkan
natijah yang baik dengan izin Allah. Manakala perkataan atau tulisan yang jahat
pula akan menghasilkan natijah yang jahat juga. Oleh itu media massa boleh
berperanan untuk mengangkat martabat, peribadi, maruah dan minda seseorang atau
ia juga boleh berperanan untuk menjatuhkan martabat, peribadi, maruah dan minda
seseorang.
Realiti yang dapat dilihat melalui
televisyen, radio, wayang gambar, teater, akhbar, majalah dan lain-lain media
massa tidak banyak yang membantu perkembangan nilai-nilai murni. Ia juga tidak
membantu perkembangan minda dan pengamalan dengan akhlak Islam. Jikalau adapun,
ia hanya seperti tangkap muat dan pemanis mulut, tidak lebih dari itu.
Rancangan-rancangan televisyen yang menyiarkan gambar separuh bogel atau “tidak
sempat memakai baju dan seluar” banyak disiarkan untuk meruntuhkan akhlak umat
Islam terutamanya golongan muda mudi. Sepatutnya media massa itu menjadi
“mimbar dakwah” yang menyeru kepada kebaikan dan menyampaikan kebenaran,
bukannya suara maksiat, medan fitnah dan kilang kerosakan sosial masyarakat. Itulah
kerja sekularisme yang berusaha menjauhkan umat Islam dari agamanya.
2.3 PENYEBARAN SEKULARISME MELALUI
UNDANG-UNDANG
Golongan sekular berusaha
bersungguh-sungguh untuk menjauhkan Islam dari “kuasa” pemerintahan. Mereka
akan memastikan agar undang-undang Islam tidak dirujuk walau dalam apahal
sekalipun sehinggakan Islam kelihatan tinggal rangkanya sahaja. Ia terjadi di
kebanyakan negara Islam. Di Turki contohnya, untuk menjauhkan manusia dari
Islam, mereka berusaha mensekularkan undang-undang sedikit demi sedikit hingga
akhirnya undang-undang Turki menjadi sekular dan terlerainya undang-undang
khilafah Islam. Di Mesir “pengsekularan” undang-undang dilakukan ketika
penjajahan Inggeris dengan mewajibkan merujuk kepada undang-undang barat secara
umumnya dan undang-undang Perancis secara khususnya.
Undang-undang Islam yang tinggal
hanyalah berkaitan nikah kahwin (Ahwal Syakhsiah) atau yang berkait dengan adat
kerana ia tidak menggugat kedudukan penjajah. Umat Islam boleh mengamalkan
undang-undang ini di kalangan mereka tetapi untuk mengamalkan undang-undang
yang bersangkut paut dengan pemerintahan negara, jenayah dan lain-lain tidak
diizinkan oleh penjajah. Ini adalah perancangan jahat golongan sekular.
Mana-mana negara Islam yang ingin melaksanakan undang-undang Islam secara
menyeluruh pasti akan menerima tekanan hebat dari pihak barat atau dari
golongan sekular dalam negara itu sendiri.
Ini adalah sebahagian perancangan
yang dilakukan oleh golongan sekular untuk memesongkan umat Islam dari beramal
dengan agamanya mengikut jalan yang betul. Sesiapa yang hatinya kosong dari ruh
agama pasti menganggap sekular itu adalah kemajuan dan kemodenan tetapi dia
tidak sedar bahawa ketika dia menerima dan mendokong sekularisme, dia telah
merenggangkan ikatan tali dirinya dengan Islam yang dianutinya. Umat Islam
perlulah sedar perancangan-perancangan golongan sekular ini agar mereka tidak
terjatuh ke dalam perangkap yang akan merugikan mereka di dunia dan akhirat.
Islam dan sekularisme tidak akan
dapat disatu dan disebatikan kerana kedua-duanya adalah berbeza. Al-Marhum
Syeikh Mutawalli Sya’rawi sebelum menghembuskan nafasnya yang terakhir sempat
berkata : “sedarlah bahawa tidak akan berlaku pertembungan antara hak dengan
hak tetapi pertembungan hanya berlaku antara hak dan yang batil”. Maka umat
islam perlulah mengikut yang hak (kebenaran) dengan menurut segala perintah
Allah s.w.t dan meninggalkan segala laranganNya. Untuk mengetahui yang hak dan
yang batil menurut pandangan syarak, maka tugas itu biarlah dilakukan oleh ulama-ulama
yang pakar lagi ikhlas. Tidak ada jalan selamat di akhirat melainkan menerima
seratus peratus ajaran Islam yang sebenarnya mengikut al-Quran dan Sunnah
Rasulullah s.a.w.
artikel ini dipetik dan diubah suai
dari buku “Mauqif al-Islam Min al-Tayyarat Wa al-Mazahib al-Mu’asharah”
karangan Prof. Dr. Taha Abd al-Salam Khudhair dan Prof. Dr. Hasan Muharram
al-Sayyid al-Huwaini, pensyarah jabatan akidah dan falsafah, kuliah Usuluddin
Universiti al-Azhar Mesir)
"Ajaklah ke jalan Tuhanmu dengan kebijaksanaan dan contoh pengajaran yang baik dan
berdailoglah dengan mereka dengan cara yang lebih baik" Surah Al-Nahl : Ayat 125
”Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah nescaya Dia akan
menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.”Surah Muhammad : Ayat 7
Dunia ini penuh dengan KONSPIRASI JAHAT."Mereka membuat tipu daya, dan Allah
membalas tipu daya mereka itu, dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya."
Surah Aali Imran : Ayat 54
€œ"Allah tidak menurunkan ke muka bumi, sejak penciptaan Adam as hingga hari Kiamat,
fitnah yang lebih besar dari fitnah Dajjal."€ (Hadith Riwayat Thabrani , 1672)
Sabda Nabi Muhammad s.a.w yang bermaksud,".......Dan apabila pemimpin-pemimpin
mereka tidak melaksanakan hukum Allah yang terkandung dalam al-Quran dan tidak mau
menjadikannya sebagai pilihan, maka Allah akan menjadikan peperangan di kalangan mereka sendiri “. Hadith Riwayat Ibnu Majah
"Itulah hukum-hukum Allah, Maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang
melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang yang zalim." (Surah Al Baqarah : Ayat 229)
“…….Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit. Barangsiapa yang
tidak menghukum menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang
yang kafir.” Surah Al Ma’idah : 44
“……Barangsiapa
tidak menghukum perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu
adalah orang-orang yang zalim.”Surah
Al Ma’idah : 45
“……Barangsiapa tidak menghukum perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik”Surah Al Ma’idah : 47
Nabi s.a.w. bersabda: “Jangan demikian, demi Allah, nescayalah engkau semua itu
wajib memerintahkan kebaikan, melarang dari kemungkaran, mengambil tangan orang
yang zalim (yakni menghentikan kezalimannya) serta mengembalikannya atas
kebenaran yang sesungguhnya, juga membasmi tindakannya kepada yang hak saja
dengan pembatasan yang sesungguh-sungguhnya. Atau jikalau semua itu tidak
dilakukan, maka nescayalah Allah akan memukulkan (membencikan) hati setengahmu
terhadap setengahnya kemudian melaknati (mengutuk) engkau semua sebagaimana Dia
mengutuk mereka (Bani Israil).” Diriwayatkan
oleh Abu Dawud dan Tirmidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
Ini adalah menurut lafaznya Imam ‘Abu Dawud.
Saidina Abu Bakar berkhutbah ketika mula dilantik menjadi khalifah, yang antaranya
bermaksud ".....Maka jika aku istiqomah di atas KEBENARAN, tolong
ikuti aku, tetapi jika aku keliru maka luruskan diriku......" (Tartib
wa Tahdzhib kitab Al Bidayah Wan Nihayah - Imam Ibnu Katsir)
Categories
Sistem Kapitalisme Di Eropah
Pendahuluan :
o Ekonomi kapitalisme merupakan satu sistem ekonomi yang berasaskan kepada
ekonomi bebas. Ini bermakna setiap individu atau Badan syarikat yang
memiliki harta atau modal bebas menjalankan kegiatan usaha untuk memperolah
keuntungan yang maksimal.
ekonomi atau perdagangan.
Konsep : atau Ciri-ciri
o Pengumpulan modal
o Kebebasan ekonomi
o Hak milik perseorangan
o Kebebasan pasaran dan perniagaan
o Menggalakkan penambahan kekayaan dan pelaburan
o Kaum buruh dibayar upah
o Melibatkan sistem pengeluaran, pengedaran dan
pertukaran secara besar-besaran.
o Tujuan untuk mendapatkan keuntungan
Ciri-ciri :
o Wujud aktiviti perdagangan dan perniagaan
o Pembayaran gaji untuk pekerja oleh majikan
o Sistem ekonomi dikuasai oleh golongan yang
mempunyai modal besar.
o Untuk kepentingan sendiri
o Ekonomi dagangan bebas
o Mengutamakan harta persendirian
Sebab-sebab Perkembangan Sistem Kapitalisme :
Penubuhan Negara-negara Bangsa.
o Pesat pada abad ke-16 dan ke-17
o Raja menggalakkan perkembangan kapitalisme
o Mengamalkan dasar ekonomi merkantilisme
o Negara bangsa berlumba-lumba untuk mengumpulkan
kekayaan
o Pelayaran, penerokaan dan penjelajahan ke
kawasan baru digalakkan seperti Sebastian Cabot dan Francis Drake
o Kerajaan Negara bangsa mewujudkan sektor
pertanian dan perindustrian yang berkesan.
o Duti import yang tinggi dikenakan.
o Memastikan perdagangan memihak kepada Negara
bangsa bagi memenuhi objektif dasar ekonomi merkantilisme.
Gerakan Renaissance dan Reformation :
o Gerakan Renaissance disusuli oleh gerakan
reformation
o Pertumbuhan sistem ekonomi kapitalisme
o Peranan agama dalam sector ekonomi lemah mengikuti perkembangan idea-idea dan aliran pemikiran humanisme, rasionalisme dan sekularisme.
o Tumpuan masyarakat terhadap kebebasan dan
kekayaan kebendaan
o Masyarakt di bandar-bandar perdagangan giat
dalam bidang pinjaman, pelaburan dan pertukaran wang
o Menggalakkan sistem ekonomi kapitalisme dan
merkantilisme.
Dasar Ekonomi Merkantilisme :
o Abad ke-16 dan ke-17 – revolusi perdangangan
o Dasar merkantilisme – system yang menekankan
kekayaan, kekuasan dan kebajikan
o Pertambahan kekayaan dalam Negara
o Sector pertanian dan perindustrian maju
o Pasaran luar yang luas
o Akta Perintis dan Akta Perkapalan
diperkenalkan untuk melindungi pelabur dan pedagang tempatan.
Dasar kolonialisme :
o Penguasaan koloni – kunci kekayaan
o Dasar kolonialisme – didorong oleh dasar merkantilisme
o Dasarr kolonialisme ke atas kawasan di Timur
dan Amerika Latin
o Bahan mentah dan pasaran terjamin.
Aliran agama Calvanisme :
o Aliran ini muncul di negara-negara Protestan.
o Dibawa oleh John Calvin
o Fahaman Calvanisme menghalalkan amalan riba.
Revolusi Pertanian :
o Bermulanya sistem pemagaran
o Tanah berpagar menggantikan tanah lapang
o Pengenalan tanaman baru
o Ciptaan jentera baru
o Teknik penanaman baru
Revolusi Perindustrian :
o Abad ke-18
o Penggunaan kaedah moden
o Ciptaan mesin pemintal
o 1795, Edmund Cartwright mencipta mesin tenun
yang menggunakan kuasa air.
o Wap digunakan dalam industri untuk
mengendalikan jentera
o Peleburan besi
o Penghasilan keluli
o Pengeksportan barangan ke luar Negara
o Kemunculan golongan kelas pertengahan dan proletariat
Sistem Pengangkutan Dan Perhubungan :
o Pembinaan jalan raya
dan terusan memudahkan pengangkutan barangan industri.
o John Macadam
memperkenalkan pembinaan jalan raya dengan menggunakan batu dan minyak
o James Bridley membina
terusan pertama – Terusan Worsley untuk mengangkut arang batu ke bandar
perusahaan Manchester.
Penghijrahan :
o Perkembangan dalam sistem pengangkutan
menggalakkan penghijrahan penduduk dari kawasan luar bandar ke bandar.
o Penghijrahan juga terdapat di Asia, India Barat, Australia dan New Zealand.
o Kemasukan buruh
o Semua ini membawa kepada kepesatan system
kapitalisme di England
Kemunculan Institusi Kewangan :
o Amalan riba diterima oleh masyarakat Eropah
o Pertumbuhan industri
bank – kemudahan pinjaman dan kredit membawa keuntungan
o Lahirnya golongan
kapitalis – pemilik ladang, tuan tanah dan pengusaha lombong.
o Menggalakkan pelaburan
modal dan perniagaan
Kata Bijak
